曾经的我视力1.5，看到的世界如此清晰!
高度近视后,我的整个世界都是是恍恍惚惚的。勉强知道是人是鬼，不理你那不是我高冷，是我看不清。
双眼自带迷幻虚化功能，整个世界都是醉的。你永远不懂我伤悲，就像白天不懂夜的黑。
一副眼镜，两个世界。摘下眼镜后，整个世界都变成了写意派。
今天早上眼镜找不到了，莫名其妙的消失，于是我渡过了没有眼镜后的一天,眼前世界一片模糊。
近日，教育部、国家卫健委近日共同起草《综合防控儿童青少年近视实施方案(征求意见稿)》，明确了防控目标：到年，小学生近视率下降到38%以下。
同时规定，将儿童青少年近视防控工作、总体近视率和体质健康状况纳入政府绩效考核指标，严禁地方各级人民政府单纯以学生考试成绩和学校升学率考核教育行政部门和学校。
GDP一样的考核手段来抓近视率，侧面反映了我们儿童青少年近视低龄化日益严重的问题。据《国民视觉健康》显示，我国5岁以上人群中，每3个人就有1个人是近视。5岁以上总人口中，近视比例为35.16%至39.21%，近视的总患病人数在4.37亿至4.87亿之间——用眼过度，是现如今近视患者激增的根源。
今天，我们来聊聊近视和戴眼镜这件事。
古今近视之对比若是穿越回古代，可不是谁想近视就能近视的。
现今我们调侃近视是三米开外雌雄同体，十米开外人畜不分。明代的时候，亦有人做打油诗（作者不可考）：
笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。
诗中所提的“看画”和“锁书箱”，实际明确了近视者的身份——读书人。古代社会识字率很低，绝大多数人是文盲，由于用眼频率降低，整体近视的概率也下降了。
《石林燕语》有记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”欧阳修有条件让秘书代读，白居易则把它写到了诗里：
“早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何？”
即便是在高度用眼的读书人群体中间，近视眼也并非普遍存在。
首先，我国古代的知识以文字叙述类为主，不需要像学理工科，面对一大堆公式、图形，眼睛在工作时需要上下来回不断扫视，这样一来，用眼的压力就减少了。
其次，古代没有电，夜间的光源少且昏暗。虽然有些读书人在头悬梁的挑灯夜战，可相比于如今夜晚和白天的光源无差别，古人夜晚用眼的频率还是很低的。
再者，古人的书写工具是毛笔，作为一种软且长的书写工具，在使用时，需要使用者得有一个正确的坐姿或站姿，在客观上起到了预防眼睛疲劳的作用。
最后看古人的整体生活环境，不像现代社会，到处都是指示性的图标、说明性的文字以及五颜六色的广告牌匾。
古今近视患者的数量即使不同，应对近视的方法却没什么大的差别。在眼镜还没发明出来之前，唯一可行的办法就是，忍着呗。
不过在古人看来，近视不仅是眼睛出了问题，而是“心躁则母浊”。《本草纲目·葛蒲》记载：“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。”
古人爱挑灯夜读。（网络图）
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