道德经第六十九章吾不敢为主而为客,不

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用兵有言:(意思是:用"非德"有这样的说法。"兵"指"非德",是人的非自然、不自然、反自然的行为,是指人的愤怒、气愤、恼怒、怨恨、仇恨、残忍、暴力、凶狠等负面情绪和在负面情绪下的行为。"兵"者暴力之意,指人双手握着锋利的兵器)吾不敢为主而为客,(我不敢以"非德"为主而是以"非德"为客。即以"兵"为客,客在边边坐着等着。"不敢"是人有敬畏,敬畏的是道,道是上天的节奏,违天的事人"不敢",是谓"不敢")不敢进寸而退尺。(不敢用"非德"去进攻一寸而是把"非德"退后一尺。意思是不敢用"非德",而是用德,把"兵"压退到德的后面的后面就是不敢用,因为敬畏上天之道。比如近似的例子有:白俄罗斯反对派始终克制在文明反抗的行为里,南非曼德拉的非暴力反抗种族隔离,印度甘地的非暴力不合作。不是"先礼后兵",是不做违道之事,是想都不想,是以德为"兵",以德为武器。比如家人之间,医患之间,师生家长之间,同事之间都应该如此)是谓(这称为)行无行,(行动但是没有行列,没有阵式,没有组织,没有安排,没有训练,没有计划,没有准备,没有行为,没有想法)攘无臂,(用手推开但是没有手臂)扔无敌,(抛投打击但是没有对象)执无兵。(双手握拿但是没有兵器)(意思是:对于用"兵",是有而不用。"行"但是没有行动,"攘"但是没有手臂,"扔"但是没有敌人,"执"但是没有兵器。"兵"不是主力部队,不仅不能用,甚至不能形成)祸莫大于无敌,(祸事莫过于思维没有匹敌的,抗衡的,力量相当的,双方地位平等的,势均力敌的。意思是:人自己觉得自己最大,甚至大过于天,认为自己没有天的管束,其实岁数乃天管,"敌"是匹敌,是指能与思维匹敌的是道。电影《哪吒》"我命由我不由天",是讲不通的)无敌几丧吾宝。(思维没有认同能与之相匹敌的道会几乎丧失我的美德。德虽天授,但是也需要人的积极认真的参与,要有敬畏道对道"不敢"违背的态度,才能不丧失"吾宝")故抗兵相加,哀者胜矣。(所以短兵相接,"非德"直接强压过来,露出德坚持德的人会得到最后的胜利。"抗兵"是指躲不开避不开的遭遇战,对方很凶狠残暴,哲学上指"非德"。"哀"是衣服上破了一个口子露出肌肤,指战斗中不失德,常常运用德,保守德,以德为武器。比如优待俘虏,人际关系中常常良善,以德待人,以德报怨,以德服人。其目的在于得天的认可,得天上的份,出于对上天的敬畏,对道的听从。人可以凶残,任何人都会,只是有些人不愿意这样做,不是胆小、胆怯、懦弱、害怕,而是爱道!是心中有爱!)


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