“得寸”，抑或“进尺”？对充满野心志向或贪嗜欲望者，似乎需永久面对，纠结或焦虑，蹒跚在无有边际惶惑之中！究本溯源，“得寸进尺”或可曲循而至《道德经》。自汉河上公和魏王弼注解并流传至今，通行版《道德经》69章表述为“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”。各家纷纷以军事论解读，诠释其以退为进所蕴藏的精妙，且佐以“哀兵必胜，骄兵必败”军事名言。及至后来，“得寸进尺”与“得陇望蜀”两个成语，被用来形象描绘贪心之不足。事实上，作为展示生命本质的绝学巨著，《道德经》惜字如金，不会在生命健康这个核心主题以外浪费丝毫笔墨。无论军事还是贪欲之说，都已严重偏离主题。据马王堆汉墓出土《道德经》帛本甲表述：“吾不敢为主而为客，不敢进寸而芮尺”。此处一如“功述身芮天之道也”，“芮”字被更改为“退”字。一字之差，天上地下，天壤之别！芮，本意小草初生，寓意生机盎然。芮尺，以及身芮，均指生命之根本，充满活力，更是褒养生命的核心要旨。据《黄帝内经》：“寸”和“尺”是医学专用术语，不是度量单位。寸和尺位于太阴寸口脉，分指“寸”“关”“尺”脉象。“寸”对应心肺，为君为相，位主，为贵；“尺”，对应肾和命门，系作强之官，位卑，为客。“吾不敢进寸而芮尺”，意即褒养生命健康，控制疾患，不敢使之发展至惊扰心、肺以触动根本，而专心使肾和命门（一身之根）得以培固，蕴涵生机无限！在《道德经》中，还有一次出现“芮”字，“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以聲人芮其身而身先，外其身而身存。非以其无私舆？故能成其私”。也是越不在意，却越先受益。“功成身退，天之道”曾经成为人们的人生信条，主张急流勇退，并以为是老子《道德经》明哲保身的殷殷教诲，殊不知你正手执一本假经在读！“功述，身芮，天之道也”，表明一旦功成身芮，生命将满血复活，充满盎然生机活力。而这，只是人体自组织自然而然运行的结果，——也是必然结果！
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